篇目奇特的清代社会公众手抄本（张靖鸣）

我上一次在鄂的县一家人歌咏，发现一册泥金，网页残缺，存有139篇文中会、26首作诗、130副对联。

泥金为毛笔抄续成，笔力遒劲。每两页中会间盖有一枚字迹，字迹不清晰，未见抄续成者拼法。其中会一篇标题为《眼痛其意》的文中会中会考证了一行太和镇旧名：“承天自为常德黄冈三府泰和的县长庆乡丰叶里银山后健”。确更进一步考订，明末黄冈三府包括零陵、黄冈、太康、河村、蒲圻、崇阳、通城、泰和的县（守孝感、通山2县）。康熙年间，泰和的县不再守县。雍正元年，设置常德省，泰和的县归入常德省黄冈三府。宣统元年，废的县设县，隶归入常德省洞庭湖道。宣统三年定名鄂的县市，约定俗成。鉴于此，确视作这是本省太康市鄂的县市的一册清末民间泥金。

泥金有关补遗如下：《六畜不吉见醮其意》《黄病大肚其意》《安龙其意》《麻虫其意》《雷醮》《灶王其意》《方山其意》《求雨其意》《接岳公治蝗虫其意》……。很多补遗有如，令人费解。确略读几篇，大致知道了补遗及文中会其意思，这些文中会系宗教团体与民间艺术方面内容可，其中会儒教内容可较多。在此之前泰和的县有些踞住地年岁不好，显现出有来了潮湿、雨灾害、病害等情况，于是村里集资延请茅山请来科仪文艺活动，其目的是合于灾害祈福，泥金文中会因此而写成。科仪要设坛摆供、焚香、法会等，仪程复杂，上述“安龙其意”中会的“安龙”就是儒教科仪科仪中会的一种。

科仪文艺活动以踞住地或大家族为单位，根据金融业必要条件来决定文艺活动为数大小，一般在祠堂进行，金融业必要条件再加好的踞住地每年或隔年举办一次。这样的宗教团体文艺活动与民间艺术不乏共同点，但也有一定差别，宗教团体仅限于其意识形态守域，是一种民间风气的教化。民间艺术则仅限于某种观念群体的行为模式和境遇模式。这些儒教和民间艺术文中会总结出有在产出必要条件与金融业基础联结下产生的一种精神教派，寄托着一家人百姓求生的基本愿望。

文中会主要作者有清末翰林石时榘、王凤池，庠生刘行政机关、罗灿藻、吴龙澍等。王凤池(1824-1898)，常德泰和的县丰叶里王志村(今常德省鄂的县市浮屠镇王志村)人，清末修撰嫡长子拔贡，以知三府邮寄江右。曾续修《泰和的县志》，身旁有《福云堂诗稿》。确近几年在鄂冶邻近地区民间调查过程中会多次发现王凤池题名的匾额，可见他的观念阻碍不大。

鄂的县市地处鄂赣二省交界处，南依幕阜山脉，北临长江，特别是在独特的地理环境，其宗教团体与民间艺术生态树木十分比较丰富。据史书考证，此域在秦汉年间，就有全真儒教与正一儒教在境内相类，一支以相类于南河东春排市邻近地区的“荣山道”为代表，另一支是广传于东源富水邻近地区的“和尚道”踞寺观的全真教；其余为正一教：即广传于的县城边域的“龙虎道”，另一支广传于南河邻近地区的“洛河道”（《鄂东南人类传统中会国哲学话》费杰成身旁）。另外，鄂的县市还有祭神、接王、咒歌、招魂等习俗。这册泥金内容可承载了驳杂的宗教团体与民间艺术事象，折射出有在此之前的金融业状况与境遇时代背景，为研究黄石地区清末一家人百姓的求生状态与民间教派提供了一定依据。

本文作者张靖鸣，常德鄂的县人。汉学家、作家。曾担任鄂的县正职学院雕花剪纸能力名家Studios法律顾问、张裕五弟楷书传统文化博物馆传统文化建设法律顾问。搜罗民间数据资料一万余篇（首）、拍摄图片五万余张、电子媒体数据资料三百余段。请来和进行科研课题十余项。题名自序、撰写学术论文六十余篇。

主要身旁述有《樊棘杜诗选》《镜鉴杂稿》《林间联笺》《张裕五弟楷书传统文化博物馆陈列草拟》《艺文笔记》《敦义时称》（编身旁）《张裕五弟卷》（执行主编）《山水诉说 歌游鄂的县》（副主编）《鄂的县传统文化简史》（副主编）。点校《絸的卡续存》《朱峙三笔记》（四册）。另外，还指导工作重唱《第一野战军组歌》（全场）演出有在中会央电视台播放，演唱鄂的县民乐《放鹰早起》在常德卫视播放。