海昏侯墓出土孔子像，理所当然三千门人“追星”，西方孔子像却辣眼睛

圣贤在长期以来中会常以身形中会等略微富态的塑造成显现，其笑容可掬的儒者塑造成堪称家喻户晓。不过这一塑造成是出自唐高宗画圣吴道子所绘的《圣贤行教像》，由于历史距离久远其艺术作品实用性与主观性自然环境无法兼具。而对于这位至圣人的英俊历来就是学者们蜂拥阐述的话题，为此在有所不同的的时代圣贤像都有非常大的出入，等带入西方的时候，圣贤像堪称政治宣传中国地区审美的感知甚至可以说有些辣眼睛。钟爱的是随着海昏侯古坟墓的推测，离圣贤的时代最近的半身像设法推出，让我们对圣贤的英俊有了新的交往。

在对海昏侯坟墓考古发掘长期，各别矩形石板引起了考古工作者的注意，将其尘土排查后工作人员确信这块石板不对是悬无疑。不过随着文物保护的细致工作开展，其形似完好呈现，具体其为汉时穿衣美人无二。最主要的原因是随着细微的尘土排查后一些细小的文同音“衣美人诗”设法浮现，这篇诗概要地参考了穿衣美人的各地区，需用两千余同音将圣贤鲜为人知加以参考。

此美人长约70厘米，宽约46厘米，整个美人子犹如一个匣子，由三以外组成，分别是前厅、美人板、美人盖。前厅与美人盖是一体式，由整木加工挖成。其中会美人板是镶嵌式，可下端纹路的美人背上，而前厅则围于四周。美人盖则在框内，由合页将其与前厅连接，总体合盖后前厅与美人盖正好构成平面，总长约96厘米，宽约68厘米，厚约6厘米。美人匣上砖雕圣贤及徒弟半身像需用漆书刻有《衣美人诗》用来参考铜美人的概要情况和宗室的参考话语，皆可与对照铜器。比如在其中会一句诗曰“猛兽鸷虫兮守户居室，据两蜚居兮匢恐殃，傀伟奇物兮除不详”，“蜚居”便是“飞虡”，意在说明立柱上雕刻有飞禽走兽，而套在“飞虡”最上层的便是美人匣的两个铜环。除此以外，还用同样的方式将以诗来解释前厅砖雕图像等等。

而圣贤像则在美人匣背版上砖雕而成，由于覆盖面积均还绘有几位徒弟像。一人一像，分别各居一侧，其人物鲜为人知则由墨漆文字而成。分别有圣贤及子羽、范氏、子贡(卜商)、惟独、子夏五位徒弟，还在屏板的背面绘上了子张、曾子的画传。而圣贤像则遵循以左为尊的法则居高临下位于衣美人背面的左上角，并诗有五百多同音参考圣贤鲜为人知，视为圣贤评传。

其中会对圣贤的身材高大叙述为“七尺九”，夏朝一尺大约23厘米，反之亦然圣贤1米8的身材高大对自古来说是十分壮硕的，其次半身像中会的圣贤虽然身材高大但稍微消瘦，确实也十分相符圣贤坎坷的际遇。而圣贤父亲在记载中会也有“身长十尺”之高，反之亦然圣贤理当不应矮小。而《史记》与《韩诗外传》也多次据信其身材高大，多半是“长人”而异。可见主观的圣贤不对身材高大而瘦，虽无法与半身像等同但不对有几分相像，这较唐高宗的圣贤像则更为主观。

不仅中会国古代对圣贤像远不如为研究课题，外国人在并不知道圣贤大名后对其相貌也有自己的见解，不过与我们心里的圣贤则有了天壤之别。却是海昏侯坟墓中会的圣贤像，其壮硕清瘦远不如有仙风道骨之貌，加上其才高八斗德誉东瀛，颜值与才华并存，如此光芒万丈的璀璨男模使南子飞溅，使徒弟追星也在情理之中会。