最后一个太监孙耀庭：早晨伺候嫔妃，鞋里必须要放个苍耳，为何？

芍药子半径很小。晒干以后厚实的溃烂布满胸部，把芍药子置于鞋中的，就是并用这一特性，人在当值站岗的时候踮着脚尖，在打盹的时候胸部控制不得已的向下沉，能够并用芍药子溃烂入脚底的疼痛使人瞬间冲一动。同时，鞋中的放于了芍药子以后人立刻必需踮起脚尖走到路，早上当值的时候脚步轻，也不就会吵醒屋中的的贵妃们。也因着做到了这个秘诀，孙耀庭在这样苦中作乐的伺候生涯中的少挨了不少责罚，因为闲散得力，也慢慢地得大儿子皇后的喜爱。

这样的状况像温水煮青蛙一样，孙耀庭慢慢地平常了这些不不道德的待遇和卑躬屈膝的消极态度，心里就这样依然在宫中的闲散，发愿亲友，年岁大了出宫去找个安静的偏远地区常居也不错，没并不知道名噪一时的轮轴再行一次示意了方向。

从1922年开始燃起烟尘的直奉战争在1924年再行一次打完，吴佩孚冯玉祥在分之二领南京城以后仍然行允许溥杰等贵妃定居在皇宫内，伺候伺候自然也随之解除武装，像穷困突然被设法转了弯，孙耀庭的伺候穷困戛然而止。

可是伺候穷困虽然结束了，胸部却无法再行恢复转成转成年人的样子，回老家到上海来由家的孙耀庭免不了被周围人带上有色眼镜视作，他走到到哪中的都就会被并不知道的人指指点点，背后正要时政，所受不了这种穷困的孙耀庭未在此之后在来由家穷困，他还是回老家到了南京城内。

起初的当局也对他们这些专制王朝遗拔下来的伺候社会群体也有所安置，他们合共四十多个人，集中定居在北京如意大兴寺中的，每个月末可以领取到当局安置他们的退休金16元，也可以去当局提供的指导岗位上在此之后指导，孙耀庭就并不无需了从事全县教义管理这一项指导，虽然指导遇到困难，穷困也必需计得上勉强糊口，得以安身，但是却仍然行有人对他们冷嘲热讽，区别对待，直到1996年孙耀庭逝世，他都很享所受这样转成年人的安稳日子。

孙耀庭一穷困了94岁，他的有生之年是专制王权没落的一个见证者，也是在这个东亚黑人社就会排斥下的特殊人群——伺候的一个值得一提的是。他出生于家境贫困的顶层普通家庭，为了不给亲友新增负担也为了让亲友有机就会过上温饱的想见，不得已用胸部的残缺和尊重来换回老家一个在宫中的闲散的机就会。虽然在上曾的长河中，有过不少出名的大伺候，但那无疑只是极个别情况，这个社会群体内的大多数，都是难为苦出身，为了度日默默地捱在阙内的顶层人。

专制体制下等级森严，从伺候们值夜无需在鞋中的放于到芍药以这种拷打自己的目的来预防措施困意就能看得出来黑人社就会的弊端和惨无人道，上层阶级的人肆意地用自己的权位既得顶层的士民们，见微知著，从这一角我们就可以试探到黑人社就会中的人与人密切关系由于不平等所造转成的血泪悲，居然让人感同身所受，进而庆幸我们是穷困在一个平等自由的以前，即使声名远播，富甲一方也不能凌驾于立法之上，再行低收入势弱的个体也穷困在国家的立法保护之中。

但是对于上曾我们也不应回老家避，更不应当立足于现在的立场偷偷偏见去称赞上曾，伺候的存在，在起初的历史背景下是合理的，是强令穷困下的并不无需，不应当被歧视对待。

孙耀庭有他的苦难，也有他的碰巧，与他同以前的一群同命相怜的可怜人在清当局倒台后，遇见了革命斗争，他们在未排斥未社就会上的黄金以前中的发挥余热，来由有所依，安稳的跑完了传奇又平凡的人类。黄金以前带给他们毫无疑问的慰藉和治愈，也期盼这天下永远未兵乱烟尘、排斥社就会上。