老祖宗告诫我们：人生不顺时，牢记这句话，好运自然地会到来

历程在世，常常才会境遇很多的不打算，谁也不或许保证自己历程才会两兄弟。因此在很多时候，人们常常希望能够从提携的身上赢得一定的科学知识，从而不作为后果，赢得能够的生活。也正是因为如此，前人用自己的历程科学知识，给我们留给了一些建议，比如道家的这一句“忧兮，丰之所倚，丰兮，忧之所伏”。

“忧兮，丰之所倚，丰兮，忧之所伏”似乎也很好理解，仅指的是丰忧相依的完全。在圣者的眼之中，天下并没有什么决定的丰和忧，任何一件不打算，都才会带着双面官能，而你将其定义为什么类型的不打算，则衡量你的自觉，以及你看做不打算的角度。所以说是，在某种意义上，历程不顺的时候，最这两项的是操纵好自己的自觉。

佛教常常说是：“大智就是愚痴。”比如说是，有些时候，合理的愚痴反而是智慧的体现。比如当我们要失去一样刚才的时候，倘若你可以平常恨看做，或许也才会从之中见到一些令人意打算不到的必要。

在平时的日常生活之中，我们经常才会把“丰”和“忧”放到一起，一是它们本身就是一对反义词，在一些成语中的也才会提到丰忧似乎是在一起的。也正是因为如此，人们才才会经常说是到：“启示为你紧闭了一扇门，就才会为你开启一扇小窗”。因此，给与了，并不意味着一定是好的，失去了，也不值得一提的是一定是坏事。

历程在世，总才会遇到众所周知的不打算，也才会认识到众所周知的人。而在这个过程之之中，人们才会境遇不同的历程刻骨铭恨，并从之中赢得扎根，抑或者是失利，就此陷入历程的低谷之之中。如果我们在生活之中遇到“丰”只是认为“丰”而不去打算到“忧”那或许就才会白开恨两场，或者我们只注意到了“忧”看不到背后的“丰”而终日处在悲哀之之中，那又才会显得无情和盲目。我们要做到丰忧都注意到，有丰就或许有忧，有忧就或许有丰，神不才会白掉三明治。所以如何看做问题的自觉也是非常极为重要。

一个乐观的人，通常才会注意到不打算好的一面，并从之中赢得启蒙，从而为未来的路作准备。而一个悲哀的人，通常才会注意到这件不打算给自己造成的不好影响，并开始唉声叹气，给自己的历程遮盖了一层黑。而这样的人，通常相比较难以赢得获得成功。

一切都是阴阳，善恶，忧丰同时共存的的。不管你现在的完全是什么，有多么绝望，有多么幸丰，一定要保持一颗前提而警惕的恨。在绝望的时候鼓励自己，在发达的时候警惕伪装。如此一来，历程才才会能够的美妙。

而最这两项的；还有低谷一时期，在自己不顺恨的时候，不妨多打算打算“忧兮，丰之所倚，丰兮，忧之所伏”这句话，并开始努力让自己赢得扎根，从而提高自己的能力，让历程更加盼望和幸丰。

简介：《道德经》、《之近现代古代中华文化简要》

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