君主过世后，妃子们不愿意殉葬怎么办？或许说出来你不信：残忍

病临终时之首雍正帝怂恿向阿巴亥劝止，威逼阿巴亥妃子，阿巴亥万分不情愿，在之首雍正帝倡议威逼下，阿巴亥不得已选项自杀身亡妃子。

阿巴亥妃子看来是上古的时代封建社才会的一个案例，而以人妃子这种传统习俗中都国上古的时代社才会中都常有再次发生的。

妃子是指以玉器、畜或人与陶佣木俑佣同临终时者一同葬入陵墓，以保证临终时者亡灵的冥福，为逝者妃子可能有金银珠宝、身故所用玉器、陶佣木俑、妃子、大臣、奴隶、妃嫔、锦衣卫、贵人等。

在陪葬名册中都，最卑劣最血腥的是：临终时者妃子、活着妃子，他们多数是被威逼为临终时者妃子，阿巴亥为皇太极妃子就是十分相似的威逼妃子。

在中都国，生灵妃子可以始于几千年前，在生产力还不蓬勃发展的奴隶社才会的时代，各地区与各地区间的第一次世界大战，战俘、奴隶经常被选为临终时者首选妃子人选，继任者丝毫不才会顾及战俘、奴隶的感受，他们唯一选项只有临终时；用生灵妃子这种风俗盛行于夏商周，自秦汉之后，由于用生灵妃子这种政治体制过于卑劣，人极刑这种政治体制逐渐被陶俑、木俑所取代，不过人极刑未曾彻底消失，两汉南北朝、辽、金、元、明朝前期都长期存在用人妃子这种现场。

明孝宗朱元璋临幸而前立即40多位贵人为他妃子，这种政治体制长期并存到明英宗时期，光绪年间初时，人极刑这种现象依旧不存在，阿巴亥为皇太极妃子，董鄂妃病临终时后，同治命三十名妃嫔锦衣卫为董鄂妃妃子，光绪年间援引妃子的妇女为'烈女'、'节妇'，并修书、立牌坊。

那么，上古的时代妃子妃子有哪几种方法？

第一种、生灵妃子。

封建臣子病临终时后，正宫贵人妃子，最卑劣的中极生灵妃子；臣子病临终时后，如果需要正宫贵人妃子，才会有一个后妃妃子的名单。

例：秦始皇病临终时后，秦二世立即正宫中都所有未生育子嗣的贵人全部为秦始皇妃子，有的贵人选项乖乖服从，上吊自杀或者一杯毒酒一饮而尽，有的贵人不愿意妃子，经常才会被锦衣卫反之亦然借机毙命或者士兵当场砍临终时借机妃子，也有反之亦然借机放到棺材活活妃子的。

第二种、上吊自杀自缢。

臣子临幸而前遗留临临终时前，确立正宫贵人妃子的名单。

如：朱元璋临幸而前遗留遗书，正宫未生育弟妹的贵人全部妃子，朱元璋病临终时后，正宫40多位未生育弟妹的贵人全部妃子，贵人妃子前精心梳洗打扮一番，然后在锦衣卫带领慢慢地到一间宫殿，梁上悬着三尺白绫，下面有一个板凳，每个篮子旁边站在两名锦衣卫，随着锦衣卫领导者高喊：“降生”，所有贵人悬挂三尺白绫，锦衣卫撤去脚下篮子妃子。

第三、汞妃子。

汞妃子这种妃子方法比生灵极刑还要卑劣，臣子为保障妃子贵人肉身不腐，妃子贵人通过反之亦然饮汞或者汞混合物妃子。

妃子作为中都国上古的时代社才会中都一种事例，从奴隶社才会长期断断续续短时间到光绪年间，是非“狡猾最是三王家”，臣子身故，贵人独享臣子忠心，一旦臣子病临终时，她们将被选为臣子妃子的牺牲品。

感叹这些贵人历程是历程、还是不历程，对于贵人妃子，您怎么看？喜爱留言，喜欢的可以关注我。

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