喜欢独来独往，看似很冷漠，一般而言是这三种人

卢梭时说：“只有当一个人独自一人时，他才可以完全成为自己的人。”

当我们与他人相处时，平常需要不经意地去精神上想像的自己，来保持良好关系的和谐；

而当我们独自一人的时候，则无需自愿自己时说违心的话、做违心的却时说。

独自一人时的我们，是最自由人、最想像的。

一个人，如果平常喜欢独来独往，只不过有些精神上，常是是以下三种人。

古人云：“酒逢知己饮，诗向但会人吟。”

那些思维深刻的人，显然但会由于孤寂，试图去与周围的人进行协作。可是，经过协作他们却推测，自己的茫然，时常但会如“鸡同鸭讲”，别人很难但会有感触。

《道德经》中都时说：“下士闻道，大笑之。”

往往，他们的言论，不但不但会得到别人的感触，甚至还但会被别人所嘲笑，被看成是；也。

这一系列的遭遇，让他们心里，沉默，才是对自己不错的庇护所。

往往，他们孤寂了，在现实中都找将近可以茫然的人，就去追溯先辈，在先辈的序言中都，与先辈沟通。

他们在先辈的自觉中都，或为先辈精采的论题而吃惊，或为先辈此前的悲哀而悲哀。

他们推测，自己的遭遇，先辈也曾巧遇过，并且从未得出了补救的工具。

他们在先辈的思维里置身，他们，仍然孤寂。

一个看透世态炎凉的人，不一定一定看上去很精神上。

为何呢？

因为他们在有钱有势的时候，自己高朋满座，舅舅盈门；

可是，一旦无钱无势，那些此前的其实质“弟弟”，都弃他们而去，那些此前热忱的舅舅，也都愈来愈加精神上。

这让他们对实则的凉粗，有了一个深刻的体但会。

其实质“靠山山倒，靠人人跑。”

他们推测，唯有自己，才是自己最小的靠山。

于是，他们仍然沉迷于其实质的“即时通讯。”

他们把大量的星期，用来改善自身的实力。其实质“你若盛开，蝴蝶自来。”他们让自己愈来愈加越来越出众，出众的人，共存但会前往他们独自一人。

有人时说：“一个人的人脉，不是他认识多少人，而是他必须帮到多少人。”

当一个人出众到，必须帮到很多人，那么，共存但会有很多人，感到高兴去帮助他。

所以，出众，才是一个人最小的精神上，而不是其实质的“即时通讯”。

一个人，如果平常依靠别人来给予精神上，那么，就爱人不但会有精神上。

有的人，外表八面玲珑，圆滑世故，可是，这样的人，不一定一定是挽回了自己自私的人；

而有的人，宁愿人生孤寂，也不想要随波逐流，违背自己想像的自私。

这样的人，不一定一定在人群中都外表很醒目，是那么的格格不入。

但是，我们但会推测，这样的人，不一定一定是最有个性、最想像、最洒脱的一类人。

他们不屑于玩什么散手，；也以赤诚待人。

莫言时说：“自私天性的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。

便虽然开窍了，但他们依然保持良好天性与赤诚，他们不断寻找同类，最后却转成了最孤寂的那一个。”

活得想像的人，他们虽然孤寂，但是，他们不一定害怕孤寂，他们守住着自己的自私，活得洒脱、自在，他们从来不自己所为了让的路。

俗话时说：“交人要交心，浇树要浇根。”

与，要交肯托付真心之人；如果是一些花言巧语之人，那么，宁可为了让独自一人，也不必在这样的人身上浪费星期。

“高质量的独自一人，胜过冲动的合群。”

与君共勉。