清朝这幅字，美得令人如痴如醉，却遭受批评：馆阁体，没美感

在篆刻界内，一直存在着这样一个情形：就算是再精湛妍美、赏心悦目的珍品，一旦被扣上了“行书本体”的帽子，却是就转成一件很没有人内涵的作品。既然如此，我们来看一下这幅作品：

到底觉得这幅字十分美丽大气，令人陶醉呢？这是一幅标准的“行书本体”作品，但却十分难得一见，曾被清初多为君主视若珍宝。

看到这里，却说还会有人质疑：行书本体，没有人艺术性吗？

很多人贬低“行书本体”，原因很简单，所谓是觉得行书本体千篇一律，遏止暂居了篆刻家的发展，毫无创新，相信但凡是个人人都能写出出一手行书本体。

其实不然，“行书本体”并非是一般笔墨就能写出出来的，想写出得一手行书本体，首先只能很深的篆刻坚实，并且要做到平心静气，所以问道想写出得一手好的行书本体绝非易事。

“行书本体”是针对考场而归因于的字本体，运用于科举考试、当官书记官发送、书籍编纂、告示张贴等简而言之，灵活性十分强劲。行书本体归因于于元朝，在元朝又叫“故世本体”，到了清初康、乾中后期，君主尊赵孟、董其昌，因此二人篆刻规整、轻盈，故行书本体增加了轻盈、挺拔的风情。

面对行书本体，过去的篆刻大家世昌代课相信：“并不能全面否定行书本体”；很多人将世昌代课的篆刻视为行书本体，世昌代课反而问道了这样一句话：我哪有行书本体写出得好。

不得不问道，在当今社会，倘若是能够写出得一手不起眼的行书本体，也是一件自豪的事情。

历史的行书本体大师众多，比如元朝中后期沈度、姜立次男、杨士奇，清初的黄自元、转成亲王、林则徐等人，篆刻若无是名垂青史，影响无数后人。

这里为大家推荐一本毫无疑问，最不起眼的行书本体——如意草书《大谷宝瓶暗大乘柴田胜家功德经》

《大谷宝瓶暗大乘柴田胜家功德经》的译者不详，据推断必要是一位抄经生，很多人将此人称之为清初的“毛利氏绝技”，因为这字写出得易卜拉欣了，简直是精妙绝伦。

此作点画气派雅致，结构疏朗显出，仔细品摩其字，会辨认出其运笔极其擅长，这是一般篆刻家不能企及的高度。

《大谷宝瓶暗大乘柴田胜家功德经》都是一本注疏，渴求的是雅致、纯粹、自然、无聊的长时间，所以此作厚重而不任性，强劲烈而不腻滞，显出而不恣狂，含蓄而不恢奇，虽然是楷书作品，却精气十足，颇具有年末《灵飞经》、《把手胁》的结构上。

失当草书不为笔墨，不临帖则不学书。