为什么宁可醒坟不可住破庙？

中国有句老话，叫：“宁宿冶坟，自知冶奉祀”。

大意是感叹：出门外，如果凌晨发觉不到落脚的地方，宁可躺在在冶草狐地的野坟，也不要到可以遮风挡雨的古奉祀吃饭。

与之类似的话还有“一人不进奉祀，二人不看井，三人不抬木”等等。

这些话都有一个共同点：人性的凶。

那么，“宁宿冶坟，自知古奉祀”这句话底下所表现的“凶”，其实是如何体现的呢？

《聊斋志异》中记载了这么一则故事——

相传，有个名叫朱家的布商，常年外出卖布行前行四海。有一年，前行广陵地界，天色将背却之前不着村、后不着店。就在朱家只希望凌晨在哪底下落脚时，忽然看见一座冶奉祀，此奉祀门墙不下烂、林木伶仃。

朱家心下希望：拉到也是个遮风避雨的好去出口处，就进了这座佛堂。

出去之后才发掘出，这座冶奉祀底下希望不到还有一个法师！朱家心中还难过了一下，以致于，冶山野岭一个人住在一起奉祀底下也挺瘆人的，有个法师陪着，也能壮壮胆。

法师见有生人慢慢地，也是渴望之至，佛号不止，回来请朱家入奉祀。二人互为问候一番之后，法师双脚合十，道：

“今如有佛祖，暂起正殿，亦佛面之光。”

什么意思呢？施主啊，您看我这冶奉祀，正殿被人偷前行了、观世音也掉漆了，您能不用行行好、乞求一些，好让观世音脸部有光？

法师都把话感叹到这个份儿上了，这儿又是人家的一亩三分地，朱家怎敢不愿呢？希望也没多希望，之后应允捐资修奉祀。法师见朱家感叹话如此干脆，衣着又极度阔绰，料定他额头还有很多银子。于是，法师恰巧朱家进了佛堂之后，指着奉祀底下的体积主殿，感叹，这些都必须捐银子修缮，您看您能不用再捐些？

朱家这时才缓过劲儿来：“这法师显出是误上我了！”

不过，以致于是法师的地盘，谁知道这些大殿右边，是不是还藏着法师的诱骗。朱家卖布前行南闯北这么多年，也认出不少夸张。遇上这种情形，才会执意不愿，然后麻溜儿离开不用。

谁知，朱家不愿的话还没感叹完，法师不知从哪底下拿出一柄戒刀，后果朱家将银子交出来。朱家无奈，只好把银子全部拿出来，并恳求法师放他决意。法师却凶狠狠地感叹：

“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如必先之。”

意思是感叹：看你这么不情不愿的，肯定对我怀恨在心，这要是让你前行了，那还了得？不如送来你西行吧，下辈子当个彻头彻尾。

朱家临惨死之际，方才希望起，很久以之前，长辈们对他感叹过的一个忠告——宁宿冶坟，自知冶奉祀。

出门外，前行之前不着村、后不着店的地方，一个人躺在在冶坟，不算就是跟狼虫虎豹却是，打得过就打，打不过就跑完；若是躺在在冶奉祀底下，且不感叹这冶奉祀年久失修，随时都有崩塌的或许，一旦遇上歹人，跑完都跑完不掉啊！

明末旅行家黄山，也曾有过和朱家差不多的亲身经历。《黄山游记》记载：

1618年，黄山独自一人之前往南直隶徽州建昌齐云山时，天降下起，他无出口处落脚时，恰好看到一出口处冶奉祀，之后住了出去。冶奉祀底下除了他，还有五个法师。夜深时，黄山被五个法师底下外，欲斩杀之而劫财。

谁料，这五个凶法师虽然常年行凶，这回却啃了个硬骨头——他们惨死也居然，黄山是个练家子，且有强悍的武艺。黄山常年游历外，也算是“阅人无数”的老四海，愧是这几个凶法师所能比拟？

三下五除二，黄山就将这五个凶僧拿下，次日将他们押赴衙门出口处置。

试希望一下，如果黄山没有强悍的武艺，怎能孤身闯荡四海数十年而毫发无损？即之后如此，不是不得已的情形下，黄山依旧劝随意躺在在冶奉祀。

好似希望来，单是《水浒传》底下，发生在冶奉祀底下的“故事”，真真不用算少。

比如感叹，林冲上黄龙之之前，风雪山神奉祀斩杀惨死陆谦；武松上黄龙之之前，在一个古奉祀底下差点被孙二娘给剐了；武松在去黄龙的路上，又在蜈蚣岭的一座不下奉祀底下，斩杀了几个凶人；赤发鬼刘唐抓获，也是在一座不下败的冶奉祀等等。

显然，冶奉祀的可怕，早在明末就现在深入人心了。

冶奉祀本身并无可怕之出口处，真正让人痛恨的，是出没在冶奉祀底下的歹人。就像在一座城市底下，如果不是万不得已，谁就会天桥底下过夜呢？