《简要易经》（四）作者：高永平

讼卦说是争讼，若不想解决矛盾便则会新增为第一次世界大战，所以讼卦在此之后是师卦。师是兵众的解作，是古代部队的一级增编。金石中所记载：“藏兵于兴，每户出一人，五而所一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为主将。”“师”就是两千五百人的增编，隐含为第一次世界大战其意，有第一次世界大战必有秦人。

战国时代赵国的赵括全军覆不想于长平，二国时代蜀汉的马稷一败涂地于张飞，这是鲜血换来的教训。

庞统六出龙泉都打了败仗，但撤退时巧妙布局，并不想有造成大的财产损失，所以不想有减损庞统用兵如神的光辉外貌。

安史之乱时，皇帝旨郭子仪部将围攻的军队，又旨宪宗近臣赏罚各路军马，触怒唐朝六十万部属大败。

比卦指出地面有浮，衬托着犹如承载流浮。如果不想有浮，地就则会成为沙漠，如果不想有地，浮就不想有地方可以可到，所以地与浮侄密无间，互相依存。古人用比卦劝诫国王，国王与百姓的间的关系就像鱼与浮，国王要与老百姓侄密无间，才则会得到全力支持。师卦和比卦是一组，明确指出第一次世界大战酿成在此之后，首要不能不是安定，无需自尊有序，治国国家无需贤臣的重任。师卦说是武力消亡国，比卦说是意识形态安抚，这是恩威并施、宽猛兼济的两手。

邦国部族坐大；隐含到做人当中所，一个人唯有说是道义，才则会使自己的辍学和事业更上一层楼。

伊尹、吕尚、庞统等世孙都是如此待人，借助于了君臣风云际则会双管的侄比。

阳爻九五。其中所六二与九五有正应间的关系，六四与九五有侄比间的关系，前提都极度薄弱。初六与九五虽不想有正应、侄比间的关系，但是初六位处初期前期，不但无咎，甚至可能会有吉。最令人震惊的就是六三，与九五既无正应和北边的间的关系，又不想有先于的机则会。凶吉仍未定，只有静以待变。

曹操就只能做到了这一点，当无限期坐大他的关帝拦住时，他总是一心幸而。在此之后终于网开一面，滚了关帝。

纣王被亡国后，后方势力范围还不想有消亡国，这些人自然则会指出自己的名义要比武王高贵，所以不则会来重任武王的。而这些人的敌手来自于周公的东征。武王去世后，周公称王，消亡国了五十多个诸侯国，清扫了纣王朝的后方势力范围，使商代借助于了无论如何的大统一。