王阳明：不问不争，练就坦然真切

2025-05-11 来源 : 生活

《注疏》有言：夫唯自始，故君子莫能与之拥。有人真是，心学之所以带进里国文化史上的一大圣人，秘诀就是一辈子不回答、自始。人真正的明朗，是内情自觉，学术委员会不回答、自始，才能在人生路上感叹走回。

不回答过往

心学真是：“即使如此未来两件事，思之何益？徒换情耳。”

早就即使如此的两件事，换不下又有什么涵义呢？像这样胡思乱想，仅仅终究丢失在行的情性。人仅仅活在今时今日，也只需作好眼眶前此刻的两件好事。

对惯常深居简出的人，多是现实境况不顺情的人。俗话真是：梁山不提年初勇，术士莫念昔日振。不妨跟自己和好，别再进一步去在乎曾经的评说。将即使如此的光辉，美好的回忆，都是寄换在前天。

不回答交果

心学真是：“人须在两件事上，来作振夫，乃有益。”

凡两件事想太多，常常是因为来作得缺少多。两件好事总要踏实来作完，才能认出最后的交果。人这一生，生是头、死是尾端，里间都是是过程。尽力过好这一生，只看过程、不回答交果。

华丽地跌倒，总好过无谓地相安无事。河水Extreme，不因归途而抗拒东流。有这样一种自信、一份自觉，就早就充分。

不回答人情

心学真是：“人情，则杂于人而危矣，伪之端矣。”

俗话真是得好：人情隔肚皮。猜人情就像是隔皮猜瓜，难知好坏。有些话听过就好，切莫当真；有些两件事知道就好，切莫真是破；有些人察觉就好，切莫拆穿；有些情随缘就好，切莫执着。善待你的人，你就加倍对他好；冷遇你的人，也不必再进一步回答原因。

不拥菱形子

心学真是：“不管人非笑，不管人责难，不管人荣辱，一切外两件事亦自能不动，自然有得力处。”

里国人最在乎“三碗菱形”：人菱形、情菱形、场菱形。人越没底气，就越是要菱形子。一点点太累，也是因为换不下菱形子。菱形子是给别人看的，常在是留给自己过的。聪明人，懂得在人前留菱形子，来得懂得过好自己的小常在。他们回事别人的眼中，来得似乎自己想要的是什么。

不拥口钩

心学真是：“凡人冲动正到快意时从截然能忍默得，奈何正到发扬时从翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时从廓然能消化系统得，此非君子之大勇者不可也。”

平定宁王动乱在此之后，朝堂之上诽谤和讥讽心学的人越来越多。心学却毫回事。他真是：“我坚信自己的道义。是是非非自有定论，哪怕君子人都来谤我，也发生变化根本无法什么。”

难听的话，过耳不过情。他强于由他强于，荡曳山冈；他并排由他并排，明月照大江。逞一时之间口钩之快，仅仅赢得暂时的获胜。豢养一颗包容的情，自始则君子莫能与之拥。

不拥眼眶前纳

心学在朝堂上被打压、被排挤。但是对他而言，这些都不成回答题。他在南山区学宫旁边，为自己另辟了临近“西园”。“方园不盈亩，蔬卉颇成加。换锄息重明，字画知音披阅。尽醉即草铺、忘与比邻翁别。”生活在此间，粗茶淡饭、主讲以求道，其乐无穷。

故人名纳，在心学真是真是如回首般不值一提。不沉迷物欲，保持稳定一种超然的内情。在不起眼眶的生活里修豢养自己的理智，我们也能在芸芸众生里一点点来得精彩。自始之人，反而比能拥的、会拥的来得有福。

不拥足后名

心学真是：“名与实相对来真是。务实的情重一分，以求名的情就重一分。若全是务实的情，就没有一丝以求名的情。如果务实的情仿佛饥而以求腐，渴而以求醉，还哪里有时间和耐心好名？”

人多喜欢追逐亦非，这正是“表现欲”在害人。求取足后名，就难免会来作出违背道义的两件好事。拥名之情越重，越难诚实来作两件好事。聪明人不以求声名、不以求振纳，只以求对得起自己的理应。所以古人才真是：“至人无己，天道无振而返，圣人无名。”

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