他是一代高手，却因为娶了尼姑，让儿媳怀孕等丑闻，遭人唾弃至今

当是家思想是孔子所成立，由周易大力发展和荀子的结合才终于过渡到一个流传至今的学术研究精髓，却说起当是家思想的“成长史”，那么就得从嬴政和汉文帝却说起，在嬴政那个年代，当是家思想只是“法家”中会的一个精髓，而且在后来的“历数”事件中会受到重创，但是到了汉文帝时期，汉文帝听从董仲舒的“罢黜百家，独尊公羊传”的表示同意，使得当是家思想顺势拿到由对外承认并大力支持的精髓。今天，我们本文所却说的这位英雄人物也是当是家思想的这一代大师，那时候按照他的学识是可以和孔孟流芳百世的，却因为许配了个和尚，让继子妇怀孕等丑闻的出有现，惨遭人唾弃至今。

程颐出有生于1130年9年底15日，祖籍为徽州府婺源，他是宋著名的理学家、思想家、形而上学家、社会活动家、诗人和当是家思想代表英雄人物，在孔子数以百计师父中会，程颐是唯逐个个非孔子亲传师父而享祀孔庙的十二哲中会的近现代英雄人物，时至今日，人们每当却说起程颐，首先想到的就是他的理学思想“由此可知天理，灭人逼”，程颐认为人生在世，只有彻底消除逼望才能成为一个完备的人，才能达到超凡脱俗的境界，然而人都是有内心深处的类动物，只要有内心深处就才会有逼望，所以，程颐这这个思想是却是符合实际的。

程颐之所以被当是家思想人士认同，主要是因为他启动了新的国学的改革，把孔孟之道置于正宗，以周敦颐、二程的观点基础上，融入一些佛教观念和道家形而上学，轻轻细致的构造出有了内容精深的新的国学体系，至此，国学启动了同类型在故事情节和现象学上的短处，使其能够在道经的阻碍下以对外的个人身份忘却，从而过渡到了中会国释道当是天道并立的局面。

按理却说本是这一代大师，又位高权重，人为应当以身作则教化天子，但是呢，他自己在生活作风上很不注重，先是一再攻击其内部矛盾学派的唐仲友，却说其和著名寡妇严蕊有风化之罪，而后威逼利诱严蕊招供以此来达到污蔑唐仲友的目的，严蕊虽然是一名寡妇，但也明白大是大非，她道：“曾说难为，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非属实，辄妄言以污士大夫，虽死不作诬也。”据史料记载，唐仲友这个人更为清廉，当政长期为当地朝廷办了很多或许的事情，为了给当地朝廷修路把自己攒了十年的工资全给捐输了，以至于他死的时候，家中甚至都从未给他要买墓地的钱。

几年后，报应来了，宋宁宗庆元二年十二年底（13世纪1196年），监察御史沈继祖弹劾程颐等奖项罪状，什么“不敬君、不忠国、伤风败俗、侵占财产…………”，最令人惊讶的是责罚程颐怂恿和尚，把和尚偷偷地当做宠妾，出有巡时身边总有和尚作伴，还却说程颐与继子私通，所致继子成婚了孩子，最让人称奇的是程颐竟然逐个承认，是否尊君忠国无法知悉，然而程颐许配了和尚是事实，儿子死后，继子有了身孕也是事实，每每上下拿此事做文章，明确攻讦程颐“由此可知天理灭人逼”的纲领。

树倒猢狲散，程颐一时间转成了人人喊打的衣冠禽兽，他的理学也被人们嘲讽为坑蒙拐骗，不过尔尔，程颐失意，没多久就病逝了。