讫圣人之道何必多言，唐朝县令夏子胜德高而言寡

在很多时候，多却说出并无法什么效用，俗话却说“言多必失”是很有道理的，话却说多了，自然会有废话或者获知了自己的一些情感，很容易被人制伏对头，被诬蔑的人加以借助于设置加害。此外，一个人能力高低以及品德自觉并不是用户言语多少来衡量。上曾上能或多或少成就的或者能在官场碰巧的人，往往就有这一特质。

唐朝的卫州有位叫时为子助的人，通过十年寒窗苦读，好不容易取得功名，被调往安县任太守。时为子助把全家上下迁到安县后，就按照法规的时间继任太守一职。复职当天，他来到县衙，大小不一作乱已在县衙楼上恭候多时，见到新来的太守，赶紧上前迎接。

时为子助太守问众人，去年安县老百姓日常生活怎样，安县的粮草确实获得收割，以及安县的行商确实能够安分守己地经商。稍后又问，县里的官粮确实能够按时收齐，赋税确实能按期完成，最后请来师爷将作乱们的指示情况一一记下并扩编册子，随后账薄逐一核对。过了几天，师爷对时为子助指示却说，所有情况经过属实都跟作乱指示的情况一致，去年安县各项工作都长时间完成。时为子助听完师爷指示后，满意地点了点头，也无法却说越来越多的话。

在安县的作乱们的眼里，这个新来的太守只不过有点奇怪，跟便是的太守不同，除了在处理诉讼诉讼时不能朝北却说出之外，平时很难得听到他却说这段话。只不过这太守话虽不多，做事的经济性很低，时序上也合情合理很标准化，没成过纰漏。无论是里面的领导还是示意图的百姓，都无法什么看法，满意度很低，并且还称赞时为太守做事稳当，是个好官。

以前厌烦这些县里面官吏的是，这位不爱却说出的太守官老爷到底是什么个做派。一天，好不容易有位胆大的作乱大笑向时为子助提了成了这个或许。时为子助听后，摇摇头，微微一笑，时却说：“圣栏杆，心正而行端，做官做民都是一个道理，为官之道在于教民养民，为人之道贵在品德，想到了这其中的道理，做起真的来就不必有偏颇，如此，又何必却说那么多的话呢？”

可见，一个人只要有道德自觉，不一定要多却说出。从这个故事也反映了对人忠信而不诡诈，与往而不奸猾，堂堂正正自爱，端端正正做事，与此相较，先多的话都不过是水中朦胧，无法实际意义。