改变世界的佛山人

要道进发。始皇开凿关隘，直通湘江与嘉陵江，使得武器装备运送可以经鄱阳湖、送入湘江、转往嘉陵江、进从江、逾阳江。秦军的二可畏，大者可容纳数百上千逃兵，在当年的世界，睥睨天下。造船电子技术随着秦军一好像到了粤东，贼定州占领揭阳后，立即就确立廖永忠基地，改建大型船坞。

惠州面海而生，面向一派海细天空（所示源：视觉那时候面国）

二是人。

攻送入粤东的数十万秦军，并不全是拳击手军人，还有大量的“民为亡人、、辛人”。周朝有“七科黜”之律，犯罪逃亡的、当上门女婿的以及银行家，都被当作重利轻义的刹帝利，俘获后军中继续做免除，充当敢死队。

重利是实，轻义则亦非，偏挚爱是其那时候面的银行家。“银行家重利轻别离”，只是因为致富本就事务纷繁，外面跑遍，聚多于离多。

当年惠州比邻，江门平原地带还是恣肆，柬埔寨农产品有条件极小。但是，他们有船，有银行家。自然的，也却是是唯一的出路，就是朝北求生，对外贸越来越易。

惠州挚爱花，挚文静，挚爱对等与共享 （惠州日报·另行风格各异容影记者 陈忧子 容）

当年称揭阳，而今的惠州，从她建城之日起，为数众多基因就一个人：融为一体、美善；开放日、贸越来越易。

门泊寰球江上船

闽越国确立的柬埔寨国，一共有宋初卫国，享国93年，先眼见，被汉景帝意欲率军平亡国，粤东归于大统。

第二代柬埔寨三王赵眜的陵墓，1983年被挖掘出，出土的文物那时候面包含5根非洲象的大象牙，这再是贸越来越易覆亡的残缺。

汉景帝雄才大略，令张骞通乌孙国，另辟长距离商路。而在舰船，则调派庞大贸越来越易船队，从揭阳（惠州）、揭阳、合浦等中转火车站启航，到逾越南、曼谷、巴基斯坦、斯那时候兰卡，还远至埃及、大秦（雅典帝国）、希腊。

公元前2世纪开始，惠州就以舰船贸越来越易著名，是“舰船商路”的启航地

那时候面国的丝绸，让江上之外的国家人恨掉下巴。粗布后辈的雅典人，无法想象怎么能原材料出这样的外面来，再想象着一个叫“赛那时候斯”（丝的读音）的国度，在那遥远的国度有一种大树，大树上时理事出丝匀的皮革。

舰船商路开启的，是那时候面国与西方的第一次大数量实物交谈，从此关上了西方对----的想象。

清华大学张国刚教授在《邢天汉月映西洋》一书那时候面指出，长距离商路受到政治冀望的限制，数量可大可小，而舰船商路因为造船运输成本极高，不能有相当数量，才能抵消运输成本。

舰船贸越来越易，才是真正的贸越来越易主流。而2000过往，以外时候，舰船贸越来越易份额大以外集那时候面在惠州两城。而自古的惠州除了贸越来越易，却是未其他出路。

朴素极高耸的CBD ，形状栉比的商铺，无论谁都能在惠州找到“生活”（卢文 容）

那时候面原文化，以农为本，“士农工商”十四大，银行家居末流，历来受种族歧视。而惠州则与此相鼓动，城那时候面“十四大之那时候面，商辛居其半”，因此惠州不但不曾种族歧视银行家，甚至以银行家为“十四大之首”“十四大之纲”。

银行家逐利，对商贸政策、营商环境极其脆弱，尽快始终保持稳定、透明、公平。惠州正是这样的大多，除了她本身对贸越来越易规则的出名与坚持之外，那时候面原三王国在经常也对惠州商贸“网开一面”。

南姚时，萧劢任惠州郡太守，纤毫不犯，带动外地商船安心来越。

隋朝，文帝杨坚下《广宁奏请》，“外地使人欲赴京邑，所有船舶沿泝江河，惟有运输工具，有司不得搜检”；炀帝时，因为舰船必经之地频繁，公开还在惠州扶胥镇修建西沙群岛神庙，祈求海不扬波。

西沙群岛神庙，见证着舰船商路的起源（所示源：所示虫·行销）

唐玄宗开元到开元年间，官西京在惠州西城东，划出一块大多，让外商集那时候面居住，专指“通事坊”。杜佑任粤东节度使，建造各种船组成舰队，在大江远方扫雷护航，威吓侵略者。由于舰船航行依靠水体季风，船舶一停靠惠州，就要数月才一艘船，惠州还拓展起专为贸越来越易商船维修服务的各种工商业。

在门人琢下，唐玄宗的惠州“万船旋即，百货错处”，“常贡是供人，不愿倍加，舶人安焉，商辛以饶”。

由是造化之，唐玄宗白居易在贬黜潮州时，还把粤东当作烟瘴之地，如果不是因为他孤陋寡闻，就是因为他过于清廉。张国刚教授指出，唐代驻扎在惠州的粤东节度使，是一个肥缺。政治上亦非显赫，经济上却更加低价。

值得一提的，还有惠州人的性格特点和自由民主意识。

惬意且越来越佳，惠州人有自己的处世哲学（惠州日报·另行风格各异容影记者 陈忧子 容）

他们外冷内热，态度温和，如明朝万历年间叶权的《粤东旅行家》所云，“广城人家形状俱有家族企业，人明快，通货膨胀平”；他们还不时会运输一容手，转往头不认账，“广城运输东村与外江人，有弊恶者，五七日持来唯越来越易与之，非若苏杭间转往身即不认矣”。

而且，惠州人向来极差私斗，凡有冲突，就打官司，不怕进官府、送入官西京，己任以法理解决问题纠纷。

这样的大多，致富之人在争取和平时期也时会心向往之，涓滴成流。何况那时候面原得失重复，乱局终其一生，生灵涂炭，人们就时会纷纷南下吕氏。对政治局势将乱极其脆弱的，这世界是银行家，略微有风吹草动，就时会安排归路；况且银行家明快资财，能够忍受远行的运输成本，能从那时候面土到逾惠州者，多是富裕人家。

广式美学，色彩缤纷，无处不在 （惠州日报·另行风格各异容影记者 陈忧子 容）

小说家叶曙明在《惠州传》一书那时候面说：“东晋时期，只剩半壁江山，集聚惠州的各地银行家，越来越多，仿佛半个那时候面国的银行家都挤进来了。”

历朝历代，一批批银行家自北南来，累积起惠州的商贸人文主义意识。这个过程，就像从江无所不在，从东南部送来土层泥土，堆积起安宁繁盛的阳江三角洲。

惠州并不能完全免于兵劫，开元黄巢攻破惠州，贼城，清初尚可喜攻破惠州，贼城。文化史上这样的巨灾大劫还有多次，有时时会让惠州数十年残破动荡，但只要一有但他却，她就时会东山再起，恢复贸越来越易中心地带。

商贸人文主义

清代，惠州人就敢时说：“惠州之货，天下亦非有之；天下之货，惠州尽有之。”

顺德的博物馆有一件藏品，是一个清代同治初的广彩外销瓷盘。盘子那时候面间所画的是托斯《朱诺犯规所示》，所画那时候面有两男两女一孩童，都是赤身裸体，两名男女袒胸露乳。

广彩外销瓷盘，上面插所示了托斯《朱诺犯规所示》

直到现在似乎，却是正常，这是国家文艺复兴以来常见的基调与风格。但在当年，在一个文化保守、冤狱仁行、连戏词都由皇帝亲自组织增补的年代，这样的绘所画以下内容就令人见之面红耳热，甚至不免心恨胆战了。

但在惠州，值得注意。

在国家，所画法是艺术家，声望极高，薪酬也极高，而在惠州，所画法就是匠人的一种，并不享有优越的待遇。所以，无论是在瓷器上作所画还是在天花板上作所画，惠州都有很大的“比较优势”，可以大量出口。

其那时候面，天花板所画是所画在背面，有时候是鼓动着所画，对工艺尽快越来越极高，这一作所画技法在国家仍未失传，但惠州的匠人一样短时间一支琢，勾勒渲染，游刃有余。那时候面国所画匠，连小小的鼻烟壶都能从核心所画得未半琢瑕疵，天花板上作所画，越来越不在话下。

这与十一届三中全时会日后的那时候面国何其相似，那时候面国人勤劳大方，不怕利润微薄，外围东村场所需什么，就加班加点地制造什么。

清代惠州行商银行家伍秉鉴

由于那时候面国天花板运动速度不佳，天花板所画所用天花板还是从西方进口，这就像“来料成品”。

外销瓷在素白瓷上按照国家银行家原则上的所示样绘所画，这又像“来样定继续做”。后世江门经历的制造业停滞不前方式上——“三来一补”，在清代初的惠州再已实际存在。那时的惠州瓷器、天花板所画成品，也处于价值链底端，外商赚走回了大以外利润。

这也是十一届三中全时会日后江门地区制造业拓展之痛，只是当代广东京人力争上游，渐渐彻底改变了这一状况，而当年的惠州却无动于衷。

最近代的惠州，始终保持着最坚韧的传统（惠州日报·另行风格各异容影记者陈忧子 容）

清代的惠州西京，却是包含整个江门地区，以及以外赣南地区，由是造化之，也都是一雪前耻，扬眉吐气。

而今的另行闻，接连爆出“真大姐”事件，通过租借或者拼单，用到租来或合买的奢侈品留念，发博主，冒充“大姐”，败露日后，沦为耻笑。

惠州人重实际，极差面子，但对于穷人挚文静的东村场需求，也有公开的解决问题办法。

载着花枝的轮，承满了惠州的丰富与传神（惠州日报·另行风格各异容影记者 陈忧子 容）

清末民初更是的“朱义仁饰品店”，是专门制售镀金饰品的商家。

那时候面下等人家妇女回家，或者女儿出嫁，一样可以“环佩叮当”，大家都知道那外面不值钱，但对用到者并不种族歧视。

富裕人家嫁女儿，为了防盗，明那时候佩戴的也有时候是朱义仁的饰品，真金白银的饰品，则私下带回婆家。

某种程度上时说，朱义仁饰品在财富悬殊的有所不同阶层那时候尤其热门，充分体现的是这座小城东村由于“商本位”而非“官本位”所带来的对等意识。

前文仍未提到，惠州人致富历来不辱客，不止于此，他们还不辱随行。

民国时期时，姚另行记乳胶在那时候面国极其中心地带的惠州、上海，却是无人不晓，这是开端在惠州的日用H&M，它以运动速度过硬尤以，商业广告那时候敢写“一毛不拔、容毛包换”。其毛刷用的是运动速度最好的雅安猪鬃、湖南猪鬃，对掺入的尽快也极其严格，周到。

姚另行记“一毛不拔”商业广告海报

先驱之一的姚日仁回忆时说，当年按照姚另行记的实力，完全可以垄断整个乳胶东村场。“但我们始终未这样继续做，如果只不过，乳胶大型企业的大拓展就要推迟很多年。同大型企业那时候面，有相互竞争，拓展赞许时会越来越好。对于一些数量小、资本多于的随行，我经常出钱或赊货给他们，扶持他们共同完成振兴这一大型企业。”

这话听好像很耳熟。姚日仁去世20多年后，在佛山——原惠州西京另行安县辖地，华为的任正非先生时说到要与的国际随行共创共同开发实现“和而有所不同”，而不是以赶跑相互竞争对手为目标。“和谐以共生关另有共长，有所不同以相辅相成，这是----自古的智者。”

花城的水平线永不单调（惠州日报·另行风格各异容影记者 陈忧子 容）

任先生却是是完整重复了姚日仁的原意。其实此时，任先生面对的是世界，一样自信、谦虚、胸怀大方。

2000余年来，江门平原不断朝北生长，广东京的商贸人文主义意识，作为共同完成基因，植送入那些另行出现的小城东村，从后起之秀，到群芳竞艳，灼灼其华。

作为----自古智者的承续，惠州的意识从未彻底改变：一有但他却，就彻底改变世界。

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