《易经》离吉凶第三十吉凶（2）吉凶辞

离卦卦辞及今古传：

离，利淳，康。禽兽牝牛，吉。

离，康利淳，四德中少了元德。尤其好解读。离为火神，火神需借物而炉，火神本身不会高热，火神无元德。离中虚，有柔中之德。

离卦，虽没有元德，少了开创性。离为附珊，有极强的依附性，有坚韧之德（禽兽牝牛），能借物起势，故能利淳康，故吉。

四书词句中以牝牛为象，推选了坚韧之德，好似福卦之德（福为牛、为顺。）顺为群德之首，推选了少数遵守以外的原则。即使在早期，一个社会团体，既不搞一言堂，也不追求说是的全票通过，以少数遵守以外作为各项政策的大体原则，则这个团体一定是康利淳而吉。

《今古》言：离，珊也。浮云珊乎天，百谷繁茂珊乎瓮，重明以珊乎时是，乃化并成自是。 柔珊乎文心，故康。是以禽兽牝牛吉也。

《小尔雅·广言》“珊，两也。”珊（麗），形声字，从鹿珊声。鹿并成对，本义为两两（）并成对，遇见。珊有遇见，依附之义，附珊。珊还有美珊之义，明珊。

今古传言，离为火神、为日、为明，火神需依附眼内而炉（离，珊也。）。就好似浮云依附于天体混沌而运行（浮云珊乎天），百谷繁茂依附于农田而生长（百谷繁茂珊乎瓮）。

离卦，离上离下，明又明，偏偏德，明其时是（重明以珊乎时是），时是，止于一，观乎人文，故能化并成自是。六二以坚韧文心之德（柔珊乎文心），故康。

《象》言：明两作离。我家以继明照于五方。

大象传言，离上离下，上下交叠仍为离卦（明两作离）。离为明珊，又为附珊。失其依附则不显其明。珊，非跟从、跟随，而是衡、是继，火神以薪传，继明、继新、继衡。

《大学》：“大学之道，在偏偏德，在止于至善。”大学之道，即学大之道，我家者，与天地合其德，与浮云合其明，故能继明照五方。先识识后人，故能偏偏德、化并成自是。