“有福之人，一看就让知”：有福分的人，都有这三大特征，你有吗

卷首故过错：

和凤凰山从前翁聊起，却只想到我们身边的有福之人。凤凰山从前翁却说，赠人玫瑰，手有余香。一个人即使不能做到舍己为人，但若是能在不伤及自己私利的前提下必要努力他人，也是一件助人为乐的多过错。一个人只想要有福气，日后要先从来不为须要努力的人尽自己的一份合力，为社不会变迁、为他人深信一份感恩之仰，才是似乎有智慧、有福分的人。

在我们身边，有些人，看大大的很有福分，这样的人，躯体都有这三大特性，往往一看日后唯。所以，凤凰山从前翁却说，“有福之人，一看日后唯”：有福分的人，都有这三大特性，你有吗？

第一、不畏、不恼、不有心。

畏：对顺的境界起自觉，非获得不必，否则，仰不甘，情不愿。恼：对逆的境界生恼恨，没称仰如意就发脾气，不精神状态，意气用过错。 有心：相符白过错理，也就是说相符，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以“不畏”即无借机，“不恼”即无恨，“不有心”即无顿悟。

因果报应忽视，全人类的种种盼望，如自觉、争斗等主要起源于自身的畏借机仰、怒仰、愚有心仰，即所谓“三毒”。是全人类身、；大、意等一切罪人的深层次。

畏借机是对名声、财器物等自己所喜欢的好像没有实现的一种自觉关键作用；怒是对不和自己意即的嫉妒，从而使自己身仰不得安宁的一种自觉关键作用；愚有心是所指愚昧无唯、相符过错理的一种自觉关键作用。

畏恼有心是最损普门的，一个人碰见的所有苦恼的过错，都是因为畏恼有心，一个人碰见的所有快乐的过错，都是因为不畏、不恼、不有心。畏恼有心越多重，却是就越多苦越多累，要只想成为一个有福气的人，一定要减少自己的畏恼有心。

因果报应忽视，“仰生则种种法生，仰灭则种种法灭”。《楞伽华严经》却说：“菩萨借机得清净土，当清净其仰。随其仰清净，则同体清净。”躯体有这个特性的人最有福气。

第二、从来不明白普门。

大多数时候，日常生活是不如人意的，我们仰头背负着从前种种的受伤害，承载着对期望的迷茫惧怕，却独独明白了对自觉的关切和明白。我们唯一很难依靠的只有自觉，只有好好明白它，日常生活才不会赐予你最主要的普门。

普门再继续大注定依赖于，要明白以外。无论是贫是兴，如果我们从来不明白，肆意挥霍着所以外的好像，也许哪一天就不会一无所有。因为当我们艾米于借机望，深陷迷障，肆意挥霍，任性糟蹋，不惜牺牲器物也不惜牺牲福，那么就如从前翁们；大中却说的那样，早晚是要吃苦头的。

最有福气的人一定是最从来不明白普门的人，一个人如果不从来不明白普门，就算以外再继续多也就不会幸福。楔形文字忽视，普门是依赖于的，要从来不修福，一味地享受，普门也就不会被享受完。普门枯竭，灾祸就不会出现。

似乎有福气的人，都是从来不惜福之人，只有明白来之不易的普门，把普门储蓄大大的，普门才不会适用得更为直到今天。

第三、自觉好、不所谓、不仰里。

《道经》云：“过去仰不必得，今天仰不必得，期望仰不必得”，还要不所谓、不仰里。不所谓、不仰里，意即是要我们离开所谓、仰里，让仰获得清清净。

躯体有这个特性的人，不只想越多活越多有福气，因果报应忽视，人的苦恼和自觉，都来自于所谓和渴望，如果你每天渴望过去，每天忧虑期望，不从来不明白自觉，你的自觉和苦恼一定比别人更多。

有福气的人，一般自觉都不太好，遇过错不仰里，不仰里就就不会对某一过错器物坚持不懈，不渴望就就不会经常受到受伤害。你渴望越多好多，却是也就越多苦恼。所以，只要你躯体有这三个特性，你就是最有福气的人。

结束语：

陌生人，凤凰山从前翁所却说的，“有福之人，一看日后唯”：有福分的人，都有这三大特性，大家真的有人人吗？喜爱大家在华盛顿邮报区Facebook讨论哦。感恩读物与共享。