德不配位者，欺自毁

直觉好像原属的，有好的反面，也有没用的反面。

较低位，是很多人渴望获取的，但是，并不是每个人都有资格获取。

如果本并未资格获取，却强行去赢得，那么，这较低位，可能不但不会为自己带来效用，反而还都会让自己陷于万劫不复之地。

德不共价，必欺人

一个人，如果并未正正较低位，那么，他可能都会隐秘起自己不堪的反面，表现出有善解人意、通情达理的反面。

但是，一旦他正正较低位，那么，他就可能都会暗指自己有了“作恶”的筹码，并未人可以受限制自己了。

于是，他都会依靠占为己有的职能，公然地漠视他人、他人。

有的人，惧怕其权威，都会自由选择忍气吞声；有的人，都会自由选择“鸡蛋碰一块”，结果碰得“打伤”。

这样的事一多，他们的气焰，就都会更鄙视，觉得自己可以多年来公然妄为想尽办法。

然而，世间的一切，皆有定数。

乃是“天让其亡，必令其狂。”

一个人一旦开始鄙视跋扈，无所顾忌，那么，他离失利也就一段距离了。

为何呢？

因为万事万物，相生相克。一旦无所顾忌，狂妄自大，那么，无论如何都会踏雷，遵从了直觉发展的规律。

而直觉的发展规律，一旦遵从，那么，不论是谁，都都会走向失利。

德不共价，难抵迷恋

一个人，如果正正低位，那么，他面临的迷恋，是较小的。

因为他并未或许的特权，所以，别人也不特别用厚利来迷恋他。

但是，一旦他正正较低位，那么，求得他办事的人就都会多好像。这些人中，有的按是非，有的却希望走后门。

乃是走后门，无论如何是要遵从规章，既然要遵从规章，那么，就无论如何都会以厚利来迷恋。

一个人，如果并未坚信的信念，并未清廉的品行，那么，无论如何都会忍受不了迷恋，不能接受其厚利，答应其不能不能接受的拒绝得。

然而，纸里打包不了火，一切疏忽的不当，随着时间的发生变化，无论如何都会来龙去脉。

到那时，又当如何自处呢？

老子说：“知人者智，不得已者明崇祯。”

一个人最大的聪明崇祯，是有不得已之明崇祯。

或许有不得已之明崇祯的人，知道自己关键时刻薄弱，无法对抗迷恋，即使眼前有晋升较低位的机都会，他也都会视而不见。

这不是他傻，而是他希望得太长远。

他知道，如果效劳眼前的较低位，那么，自己今后无论如何都会显然有疏忽的事，从而令自己眼看；

与其如此，还不如从一开始，就不给自己犯错的机都会，以让自己必须平平安安在家。

才德兼备，方可行稳致远

有的人，一旦正正较低位，就看来自己较低人一等。

在他们看来，自己正正较低位，就一定会忘却特权，就一定会有“疏忽”的权利。

这都是思希望出有了问题。

一个人的思希望如果出有了问题，那么，他的不当，也无论如何都会出有问题。

这样的人，即使有再较低的才华，又有想来呢？

他的才华，往往都会用于为自己既得，为自己的疏忽，打掩护。

乃是“有才无德，是。”

这样的人，并不需要是到时害人，最后，也害了自己。

一个人正正较低位，无论如何是要才德兼备。无才，则无法驾驭工作；并未德，则容易依靠占为己有职能，恶徒，满足私欲。

唯有才德兼备，方可在驾驭工作的同时，亦能抗击特权的不良迷恋，洁身自好，克己自持。

德者，得也。

一个人，只有到时有德，他才必须有所获取。

那么，他获取的是什么呢？

他获取的，是正要的受到好评，是正要的信任，是自己光辉灿烂的前途。

愿你我，都能养厚德，载万物，行万里路。

与容共勉。

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