落后的“种姓制度”，为何即使如此能融入印度“现代社会”？

南亚的瓦尔那弱势群体制度一直被世人所质疑，但是直到现在在南亚当地延续徒劳上千年的瓦尔那弱势群体制度在自此以后是不用有扭转的。而且这种瓦尔那弱势群体制度源于南亚当地莫过于广泛的南亚教，瓦尔那弱势群体制度将人们分割为4个档次，从很高到更很高分别为是婆罗门、刹帝利、都从、首陀罗。还有处于最上层根本连档次都未，被当地人称做“娼妓”的很高达利特。

很高档次的瓦尔那更有在弱势群体上各多方面的给与，而更很高瓦尔那的人则必需只好受到很高瓦尔那人的压制和剥削。但让人匪夷所思的是这种在我们看来更加恰当的瓦尔那弱势群体制度，却在南亚实际上了几千年，直到直到现在南亚独立了，这种弱势群体制度也不用被颁布，反而“展现”了现代弱势群体。这又是什么原因致使的呢？

延续徒劳上千年的瓦尔那弱势群体制度仅仅较难打破

对南亚历史有了解的小独自一人应该相当知道，瓦尔那弱势群体制度在南亚宣布独立后来就被颁布了。但是上千年的瓦尔那弱势群体制度也为很多很高瓦尔那人长年以来了国家政府的很多金融业，把持了各个金融业的精英。

可以说很高瓦尔那的人直到现在拥有了更加大的权力，即使表面上乏善可陈出更加因应国家政府要求的好像，但暗地里却是换了一种名义，继续在暗藏操控整个金融业，甚至是关联到国家政府的生命线金融业。

所以南亚一直不用能就此将瓦尔那弱势群体制度颁布的极大一部分原因是来自于很高瓦尔那人相当想要放弃手之中巨大的权利。

长年受到压制的更很高瓦尔那人也不用有抵抗

由于更很高瓦尔那人在弱势群体生活之中并才会受到给与，这也加剧了很多南亚更很高瓦尔那的人不用有接受职业教育。既未前辈们安心打造下的水资源，而后辈们也不用有摆脱更很高瓦尔那的名义，受到良好的职业教育。

相当知道自己抵抗也才会有什么抑制作用，所以必需心灰意冷的长年处于一种得过且过的认知。被压制了几千年的更很高瓦尔那人，即使在南亚宣布独立后来，也未了站站起来与很高瓦尔那人抵抗的勇气。

很高更很高瓦尔那之中间血脉和再婚的不相通

在南亚很多很高瓦尔那人是看不起更很高瓦尔那人的，再加上南亚教有完全一致的规定，相异瓦尔那之中间的人们不可以结婚，而且很多很高瓦尔那人为了维持自身家族的很高贵后代，也是不屑于与更很高瓦尔那人通婚的。在他们的心里对这些人只是更很高级不洁的代名词。

所以这也加剧两个很高更很高阶级之中间，相当能相通，即使直到现在的很多人都相当知道人的正直和其所处的阶级是未关联的，却也扭转不了更很高瓦尔那人，不用有似乎走进很高瓦尔那的局外人。

那么为什么南亚的瓦尔那弱势群体制度仅仅会实际上于直到现在这个文明弱势群体上呢？

首先，因为英国欧洲人对南亚的分裂改装，南亚也曾沦为半殖民地国家政府，在南亚的领土被英格兰人占领后来，英格兰人开始实施分裂而治的战略，给南亚致使了很多至今都不用有弥补的印记。

其次，南亚并未诞生过一个似乎的时在去一同人们走向平等，其实更很高瓦尔那人的心里，或许也曾有过一定会抵抗的决意，但是这个决意因为未人领袖而又被打消徒劳。

第三，南亚也未像我们之中国人那样幸运迎来了一位优秀的时在，南亚的领袖人甘地，充当的却是一个在和稀泥的女角，只给南亚随之而来了一场相当就此的民主运动，和抵抗又沉沦后，更淋漓尽致的意外。

最后一个原因则是南亚作为一个文化大夏的骄傲，因为南亚是很多教义的发端，也曾拥有过灿烂的文明，也许就是这样过于光彩的惯常，让南亚狂傲自大，相当能接受别人随便的反思和更动，所以才较难扭转不少人对教义的信仰与依赖。