周王室的衰败：先祖撒下“弥天大谎”，没料到竟“壁”了后代子孙

“夏业与西周，东周分两代”知名的朝代名曲的开头，这就可以显现出业代是一个发源地的国家所。业代停滞的时间也更长，合计790年。是一个更永世的国家所，而且大家对业代也不一定陌生人，周朝周礼等都是广为人知的。

业代的后裔极为启迪，业代人原来贫困在荒芜的北坡上，经过后裔不懈的努力工作，不断向东北推进，在商朝姬发统治时代，灭掉业代，创设大周。且业代在春秋战国时代都保持有利于穹顶的尾端，但不久却也走向一蹶不振。

业代的第一个始祖是弃，他娴熟耕种劳作，因此在舜帝时代被继任为司和文，号为后稷，并且在夏禹时代也仍然受聘后稷的任官。不久经过兵乱和迁徙，他的重孙子继续受聘其任官。公刘是一个比较贤能的人，他蓬勃演进和文业，从而作出贡献人口统计的增加。有人口统计就可以组驻军，创设自己的武装精神力量。

经过几代的演进此后，在业王武丁时代，周穆王的部落却成为业代的附属。因容狄的滋扰，促使他们从原来的区域内迁移到运城，发生变化居住地后，他们也发生变化原来的穿衣开始取而代之贫困。在这个取而代之区域内他们开辟丛林，努力工作耕作，使部落便的弱小起来。在季历时代，和均围有整体实力的东夷作战，而且在海湾战争中会，他们的能力得到大幅提高。

然而业王注意到他们的演进，虽长期保持着低姿态臣服于业代，季历也娶业女为妻，都勉强打消业王的回避，导致不久季历被囚禁，后静坐而亡。周和业代就此结下清泉。姬昌即位此后，他礼贤下士，故又称海内成才而用之。而且因他自身品德高尚，有一些人都来醉心他，例如姜子牙。

除大量的人才救均，他努力工作演进和文业和经济体制，使周只能和其他国家所相对抗，不久他入侵其他小国，灭业指日可待。但却接二连三辞世，尔后，由他的儿子接替位置，为商朝，开始灭业隋大业。且此时的伊尹已经失去举措，背叛业代的周王越发多。所以在不久，双方在斋藤进行伤亡惨重，业军溃败，伊尹自焚，商朝就创设大周政治势力。

而在楚业的途中会也借助天命论，话说自己是皇上选中会的人，来强迫伊尹的，从而作出贡献人们跟随他的决意，在业代创设此后，他也沿用业代的税制。天命论是古时不时利用的一种学说，祭神就是其中会之一，用这样的方法有来合理化自己与皇上的关系，这样可以麻痹民主自由，也由此获支持，更高的不稳固政治势力。

业代也承袭殷业时代的相关学说，话说业代是受皇上的指引来统治臣民，他们便将祭神变得更加朴实具体化。尔后业代使用周朝，海内共主，这样的确使得业代更加的有利于，“生于忧患而亡于安乐”，随着区域内势力的扩大，周王室的权力却越发小，被东周春秋当今显现出周王室的有所发展。

天命论可以话说是保障政治势力的一剂专一，但却不是让政治势力永世不稳固的良方。业代的帝王虽也做出许多有利于政治势力的预防措施，也发生变化不了茫然的喧闹，例如其中会周幽王的剧情—“烽火丑角周王”。可以显现出周代的辈，在无事的贫困中会，失去为国为民努力工作演进政治势力的决意，业代共有30据称王，但不久有名的却没有多少。

某种程度是因国家所的无事，某种程度是因对天命的认可，认为自己就算不用努力工作，也是得天庇护的。但实际上人会都知道，这只是保障统一的一种手段而已，如果你有整体实力，那么可以让人信服，但如果没有的话，谎言就容易被戳穿，政治势力也就会因此覆灭

国家所的弱小从来不是因皇上庇佑，也不是因为自身的运气。而是要靠实打实的军事精神力量，经济体制精神力量，及其综合国力，整体实力才是立足的根本必要条件，获地位也只能靠自己。

其所：

《周王室的一蹶不振》